مقدمة عن الولادة والنسل:

أ عالم إسلامي مشهور، فيلسوف، باحث، واحد من العديد من العلماء المسلمين، ولي روحي عظيم، مصلح المجتمع بير - إي - كامل (مُزَيِّن كامل) غوس - إي - أعظم (مساعد عظيم) قطب الأقطاب، أستاذ (متقاعد) الحاج حضرة مولانا محمد أزهر الإسلام صديقي صاحب (رحمة الله عليه) ولد في بايلاجرام تيريشيري في مركز شرطة غيور في منطقة مانيكجانج في عائلة مسلمة متعلمة محترمة في عام 1937 م. كان والديه من نسل سيد لطيف. كان اسم والده الحاج الأستاذ حضرة مولانا سيد محمد نسيم الزمان صديقي (رحمه الله عليه)، الذي كان مدرسًا نموذجيًا مؤهلًا للغاية في كلية تيريشيري وعالمًا صادقًا، وكان معروفًا بأنه شاعر أردو. اسم والدة مرشد قبلة هي سيدة مليكة صديقي (رحمة الله عليه). كانت نموذجاً يُحتذى به في الحياة الإسلامية، وزاهدة. كان جد مرشد قبلة الدكتور سيد عبد الجبار صديقي (رحمة الله عليه) جراحًا باحثًا إسلاميًا بريطانيًا مؤهلًا. كان شاعرًا رفيع المستوى في اللغة الفرنسية. وقد جاء سلفه إلى هذه البلاد من العراق. اسم والدة مولانا محمد أزهر الإسلام صديقي هو مالكة صديقي. إن أصل وراثة الأم مرتبط بالخليفة الأول الصديق الأكبر حضرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. كان العم مولانا عبد الصقر شخصًا تقيًا جدًا. أما فيما يتعلق بخجله، فإن صدقه لا يزال في منطقته الخاصة. سيتم مناقشتها قائمة أبناء والدة مولانا موجودة أدناه:

02. مولانا عبد السكر.

03. مظفر علي.

04. ستة صناديق.

05. محمد سيد.

06. محمد حافظ

07. محمد ناصر

08. عبدون النبي.

09. أبو طروب.

10. محمد أبو حسين.

11. محمد عتيق.

12. محمد سعيد الدين.

13. حميد الدين.

14. عبد الرزاق.

15. إبراهيم.

16. محمد جاهد.

17. محمد حسين.

18. محمد أبو القاسم.

19. محمد قطب الدين.

20. خواجة جارين نواج سلطان هند رئيسي الدين ستاري (رحمة الله عليه).

21. عبد المجيد مندار شريفدار.

22. أبو الكحل القدوس.

23. يوسف أحمد.

24. عبد العزيز.

25. أبو القاسم.

26. عبدالله.

27. جنيد بغدادي.

28 - أبو الحسين صراري شكاتي.

29. مسعود خلداني.

30. ركن الدين.

31. سليمان.

32. عين الدين.

33. أبو أحمد.

34. الخاسيم.

35. عبد الرحمن.

36. حضرة أبو بكار صديقي (راضي الله تالا أنهو).

الدراسات العليا والحياة العملية:

كان موهوبًا جدًا منذ طفولته وكانت ذاكرته حادة جدًا. ونتيجة لذلك، كان المعلمون المحترمون يعلمونه بعناية. حصل على مقعد في امتحان الفضيل في عام 1951. ومن المثير للدهشة أنه في ذلك الوقت، حصل 47 طالبًا فقط في باكستان بأكملها على القسم الأول. وكان هذا الولي العظيم يدرس العلوم العامة إلى جانب الشريعة الإسلامية أيضاً. حصل على درجة البكالوريوس (مع مرتبة الشرف) ودرجة الماجستير في الاقتصاد مع مرتبة الشرف من جامعة دكا. إلى جانب حصوله على درجة البكالوريوس في القانون، كان منخرطًا في مهنة المحاماة في المحكمة العليا في دكا. مع أنه كان طالباً متفوقاً في الفنون إلا أنه كان مهتماً أيضاً بدراسة العلوم واللغة العربية، وبفضل الله تعالى كان لديه معرفة واسعة في علم الفلك والفلسفة وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس وعلم التشريح والفيزياء والكيمياء وغيرها مقارنة بطلاب تلك الأقسام. وليس من الضروري أن نقول إنه حصل على تعليم عظيم باللغة العربية. ونتيجة لذلك، كان عدد كبير من العلماء المتعلمين جيدًا من داخل وخارج البلاد يأتون إليه للاستفادة من التعليم والتعلم. لقد أحب التدريس طوال الوقت. أعطى الأولوية للتدريس كمهنة؛ كان يعمل أستاذاً لمدة 16 عاماً في كلية مانيكجانج ديباندرا بصفته رئيس قسم الاقتصاد. كانت طريقته في التدريس قياسية وافتراضية إلى درجة أنه عندما كان يدرس في الفصل، كان طلاب الأقسام الأخرى الذين يغادرون فصولهم يحضرون فصله. يُشار إلى أنه لم يكن هناك حاجة إلى حصول الطالب على تعليم خاص فيما يتعلق بالموضوع الذي يدرسه. كان يعطي دروسًا خصوصية لطلبة قسم اللغة الإنجليزية. وكان إلى جانب ذلك كبير الممتحنين في قسم الاقتصاد بجامعة دكا. تم تعيينه أمينًا عامًا لجمعية التحليل النفسي في شرق وغرب باكستان. وفي الواقع، أثناء دراسته في الجامعة، تم إنشاء مجال معارفه المتعددة. وعند الوصول إلى هذه المرحلة، يُضاف إلى تعليمه وتعلمه أسلوب جديد. وقد استخدم المكتبة المركزية للجامعة كمصدر لمختلف الكتب الخارجية للدراسة. خلال هذه الفترة، استخدم الفلسفة والعلم واللاهوت والأدب وما إلى ذلك من مواضيع ذات صلة. وكان دافعه على وجه الخصوص هو الأبحاث العلمية لنيوتن وأينشتاين. كان علم الفضاء وعلم الأحياء من أهم مصادر رزقه التعليمي. لقد أراد الوصول إلى اعتقاد فلسفي معين من خلال الرغبة في الجمع بين دراسة العلوم والفلسفة.

مجال دراسته كما هو موضح على النحو التالي:

الفلسفة الإسلامية: التصوف وخاصة الفلسفة التي جسدها الإمام الغزالي (رحمة الله عليه).

اللاهوت المقارن: الديانات الأربعة الرئيسية، الديانات التقليدية المختلفة وتطورها، الفلسفة الشرقية، الأوبنشاد، الفلسفة الفيدانية.

الفلسفة الغربية: الفكر الهيجلي، والتطور الميكانيكي لداروين وبينشر، والتطور الإبداعي لهنري بارغشيو، والماركسية، والموضوعات الحساسة لبرنارد راشيل، وما إلى ذلك.

الأدب الأجنبي: الروائي ديكنز والشاعر والهيتيرية شكسبير وغيرهم.

الأدب البنغالي: كاظم علي قريشي (كايكوباد)، مير مشرف حسين، كازي نصر الإسلام، رابندراناث طاغور، شارات شاندرا تشاتوبادياي، قرأ أدب جاسم الدين على وجه التحديد. كان متأثرًا بشكل كبير بالطبيعة والوعي الذاتي كما ينعكس بشكل خاص في قصيدة رابندراناث طاغور.

بطل اللغة: في حركة اللغة عام 1952، شارك حضرة مولانا محمد أظهر الإسلام صديقي (رحمه الله عليه) وفقًا لجدول ذلك اليوم في موكب مع الشهيد سلام، والشهيد بركات، والشهيد رفيق من أجل اللغة الأم وقال بصوت عالٍ ''راسترو فاشا بانجلا تشاي'' (لغة الدولة المطلوبة البنغالية). وقال في كلمته، عندما أطلق الجيش الباكستاني الرصاص على الموكب، مر بجانبي الأيمن ولمس جسد الشهيد رفيق وعلى الفور استشهد. إذا جاءت الرصاصة فإن جزءًا صغيرًا من جانبي الأيسر سوف يلمسني. وكان ولي الله أن يستخدمه الله في أعمال الدين، ولهذا نجاه الله.

المشاركة في السياسة: في عام 1970 بأمر من مرشد قبلة الله قطب مؤسس شارموني دربر شريف حضرة مولانا سيد محمد إسحاق صاحب (رحمة الله عليه) من الرابطة الإسلامية (قيوم) مع رمز النمر بعد ترشيح هاريرامبور شيبالوي مانيكجانج مقعد 1 تم إجراء الانتخابات. هذه المرة ساعده عالمجير حسين من قرية تشالا، ومحمد شاه جاهان خان من قرية رامخيريشنابور، ومولانا فخر الدين. ولم يكن انتخابه إلا امتثالاً لأمر نظيره ثم أمره مرشده القبلة. "السيد المحامي أزهر الإسلام، لا تتدخل في السياسة" بعد هذا الأمر، لم يتدخل في السياسة مرة أخرى.

وهو واحد من علماء المسلمين الكثيرين: أولياء الله الطاهرون المحبوبون من الله بالخير الكثير. باعتبارهم أشخاصاً بالكاد قادرين ومبدعين فإنهم لا يستطيعون أن يفعلوا شيئاً لفترة قصيرة مما هو ممكن من أولياء الله. وفي مجال الاختراع، كانت مساهمة العالم المسلم مشابهة إلى حد كبير لما نجده في التاريخ. ولم يكن الأمر استثناءً أيضًا في القرن العشرين. بعض اختراعات الأستاذ (المتقاعد) حضرة مولانا محمد أزهر الإسلام صديقي صاحب (رحمة الله عليه) المشار إليها أدناه:

عالم الذرة: كان عالماً ذرياً مشهوراً. لقد أجرى أبحاثًا على الخلية البشرية لمدة عشر سنوات حتى اخترع في عام 1986 نظرية جديدة تمامًا في العلوم الذرية أثبتت حقيقة العقوبة الشديدة. النظرية هي أن الإنسان لن يختفي أبدًا وأن رجلًا واحدًا سينقسم إلى نواة من الذرات البشرية بعد الموت، وهم يتجولون في الهواء.

النظرية صعبة التحقيق إلا إذا كنت باحثاً علمياً. وقد نشرت النظرية في الصفحة رقم 56 من كتاب بعنوان ""الحلم العظيم" يُشار إلى أنه بحلول ذلك الوقت لم يتم إنشاء نظرية الاستنساخ ونظرية الوراثة ولكن قبل 15 عامًا في كتابه كانت نظرية الاستنساخ ونظرية الوراثة موجودة. في المستقبل، ومع هذه النظرية، سيكون من الممكن التعرف على جينات الإنسان المتوفى من الهواء. وقد نشرت تفاصيل النظرية في مجلة فاتي ناو الشهرية في شهر فبراير سنة 2006م.

عالم فضاء: كان عالماً متخصصاً في الفضاء. وفي سنة 1991م أثبت وجود الله عن طريق علم الفضاء، وكتب كتاباً اسمه "فلسفة الفلك". لقد تحدى العالم بشأن وجود الله. وفي التاريخ هو مجرد عالم مسلم تحدى العالم في إدراك وجود الله. كما قال الباحث الإسلامي البارز الدكتور هارون الرشيد (محاضر DMC) في رأيه، في الوقت الحاضر إذا بقي في العالم شيء، على حد تعبيره، وهو علم الفلك الحديث. اسمه هو "فلسفة علم الفلك".

تحقيق الميدالية الذهبية: كان هذا الرجل العظيم محظوظًا للغاية حيث حصل على ميداليتين ذهبيتين. الاول:حقق ذلك من خلال كتابه ''فلسفة علم الفلك في 13^ذ مارس 1999م من خلال 200 دكتوراه والفلسفة الإسلامية كأفضل موضوع في العصر بقلم د. شيكندر علي إبراهيم، في صحيفة الثورة اليومية في مارس 1999م تم نشر تفاصيل الخبر. الثاني:كأفضل موضوع في العصر للحصول على الميدالية الذهبية في الكتابة 'فلسفة علم الفلك سكان مانيكجانج يشعرون بالفخر، نيابة عن لجنة المواطنين من قبل الوزير السابق العقيد (المتقاعد) عبد الملك في فبراير 2000 م منحه الميدالية الذهبية. خلال هذا الوقت، كان من بين الحاضرين طلاب كلية ديباندرا، ورئيس بلدية مانيكجانج الحالي رامجان علي وشخصيات بارزة أخرى.

الشاعر العظيم: كان شاعرًا عظيمًا وذو مستوى عالٍ جدًا. قام بتأليف سلسلة من 170 غزلاً روحياً في كتاب بعنوان "تارانا-ا-جنات" أو اللحن الإلهي في عام 1981م. في كل صفحة من هذه الغزليات يوجد علم العليم-اي-مارفات وهو العلم الروحي. يرن الغزال في لحنه الخاص حتى يومنا هذا على أنغام تلميذه عبد القادر الملا. يذكر أنه بناء على طلب الفنان الروحي الشهير عبد العليم فقد كتب له سلسلة من 10 أناشيد إسلامية مع اللحن، وقد لاقت كل واحدة منها إقبالاً كبيراً من الناس، وكان مشروطاً ألا يُنشر اسمه في هذه الأغاني. ولهذا السبب بالذات، يجب أن يتم عرض الكلمة واللحن دائمًا. باعتباره شاعرًا عظيمًا رفيع المستوى، كان يتحدث في الغالب بأسلوب أدبي شعري.

المثقف العظيم: لقد كان شخصية مثقفة عظيمة. سلسلة من 8 كتب كتبها جعلته حقًا بمثابة لؤلؤة في قاع البحر الأدبي. لقد علق العديد من الأشخاص العظماء المتعلمين والحكماء على كتاباتهم، كما علق على علم نثري قبل أن يتمكن أحد من وضعه في أسلوب أدبي لأي شيء نعرفه.

حياة التأمل الروحي: 

وُلِد هذا العبد الروحي العظيم ذو المستوى العالي على يد أولياء الله. أولي الله الأعظم (قطب الأقطاب) قبل مجيئه إلى هذه الأرض، فإن كل أشياء هذا الكون تدعو الله لمثل هؤلاء الأولياء العظماء، ويشير الله العظيم عنهم إلى الوالدين أو المعلم أو المريد الروحي المعاصر من خلال نبيه الكريم حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم). وعندما خرج من بطن أمه رأت في المنام أن النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه وبوجه مبتسم أعطاها وردة حمراء جميلة وفي نفس الوقت كان الضوء الأحمر ينتشر حولها وأضاء ما حولها. (الحمد لله). قال حضرباك (صلى الله عليه وسلم) "من حلم بي أو رأى في الواقع نار جهنم محرمة عليه". مجرد الرؤية في المنام إذا حرمت نار جهنم، ثم إذا شوهدت تعطي زهرة بوجه مبتسم، فماذا يمكن أن تكون عاقبتها، وخاصة أن تلميذ المكمل قد يدرك ذلك بسهولة. في السرير الذي نام فيه الطفل، سقطت الشمس عبر النافذة على السرير، لكن ثعبانًا ملفوفًا بثعبان ممسكًا بطريقة لا يمكن أن تسقط الشمس على السرير. (الحمد لله) "رأى والده الحدث،" كطفل أوحى الله لي لؤلؤة.

لقد كان وسيمًا وصحيًا للغاية. مظهره الجذاب ومظهره المذهل جذب قلوب الجميع. لون وجهه يتغير في أوقات مختلفة مع اختلاف اللون. أثناء الصلاة نوع، أثناء الذهاب إلى المحفل نوع، أثناء أداء المحفل نوع، أثناء إلقاء الدرس نوع، أثناء المناجاة نوع، أحيانًا يكشف عن لمعان أحمر، وأحيانًا يكشف عن لون ذهبي مثل لون الذهب، وأحيانًا يكشف عن نمط الوضوء. لماذا هذا التغيير الذي يمكن تحقيقه من غزال مكتوب عن مرشده قبلة وهو ''مرشد روبالي بارداي نيروب مانوس خيلا كاري تاري داري كيمان كاري'' عندما ابتسم بوجهه القمري، ثم كل الأشجار المحيطة تبدو مبتسمة. لديه الآلاف والآلاف من التلاميذ. من كان تلميذاً لمجرد النظر إليه؟ لقد أمضى حياته الطويلة التي استمرت اثنين وعشرين عامًا في السعي إلى الله. منذ طفولته كان يجلس وحيداً في مكان منعزل يفكر في المخلوق وتسقط الدموع ويقول من خلقني؟ دعني أرى. عندما كان طالباً في الصف (5) فكر، من أجل الله، فإن المعرفة باللغة العربية ضرورية، ولهذا السبب، أكمل تعليمه المدرسي جنباً إلى جنب مع التعليم الإنجليزي. حضرته في سن مبكرة، حضر في محفل مؤسس فور-فراشريف بير صاحب حضرة مولانا محمد أبو بكر صديق صاحب (رحمه الله عليه) وقبل درسه ولكن بسبب صغر سنه في بير صاحب اللاحق لم يحصل على عنوانه. إن مجرد قرب الله بالثقة بالنفس كان سبباً في النشأة. أثناء دراسته في حكومة شيتاغونغ. في الكلية، حصل على معرفة علم النحو وعلم الصرف أي قواعد اللغة العربية بطريقة جيدة من مدرسة حتزاري. أصبح تلميذاً لحضرة مولانا محمد عبد الغني صاحب (رحمة الله عليه) (المعروف باسم قديس غابة آشام، ويقال إنه كان منخرطًا في الذكر على إبهام إحدى ساقيه لبضع سنوات ومنذ البداية كان مكرسًا للامتثال لمحتوى قلبه لجميع نصائح بير صاحب كيبلا ومارس هناك لمدة 9 سنوات طويلة في منطقة جبلية من آشام وشيتاغونغ. ذات مرة تمزقت أحذية بير صاحب وكان يرتدي هذه الأحذية الممزقة يركض، ولكن عندما رأى أن حضرته كيبلا التي ترتدي الأحذية الممزقة كانت تتحرك، ثم كان ينتظر، عندما سيدخل حضرته ويقوم بالخياطة. خرج حضرته الذي يحتفظ بالأحذية تحت السرير لفترة من الوقت، وفي هذه الفرصة أخذ أحذية نظيفة بشكل صحيح هناك بعد أن لم يكن لديه أي شيء للخياطة مثل الإبرة، وصنع إيدًا بمرحلة مظلة وخياط الأحذية بجهد شاق، وللقيام بذلك أصيب كفه وكان ينزف. كان يحتفظ أثناء السفر بأدواته المستعملة في تلميع الأحذية، والفرشاة، والمشط، وما إلى ذلك في حقيبته. وفي وقت لاحق، كان يلمّع الأحذية بشكل صحيح وتتألق مثل الأحذية الجديدة، ويحتفظ بها تحت سريره في انتظاره. وبعد فترة من الوقت، عندما كان حضرته قادمًا من الخارج، كان يستعد للذهاب إلى المحفل، وبمجرد أن بدأت الأحذية في النفاد، قال حضرته لماذا الأحذية الجديدة، لدي أحذية، ثم قال، هذا هو حذائك القديم الذي قمت بخياطته وتلميعه، يرجى ارتداؤه، ثم قام حضرة مولانا محمد عبد الغني صاحب (رحمه الله عليه) الذي امتلأ صدره ببركات الطريقة القادرية، واحتضن حضرة مولانا محمد أزهر الإسلام صديقي صاحب وصلى بطريقة معينة هناك. بعد تبليل صدري بالدموع قلت لك بأنك شخص مؤهل للغاية ساقي ممزقة الأحذية مخيطة بيدي الخاصة، حسنا الآن تحققت. خلال هذا الوقت، علمه إسمي أعظم. هو اسم خاص لله. وبعد ذلك حصل على شهادة الطريقة القادرية من حضرة صاحب الجلالة، وبناءً على تعليماته، ذهب حضرة مولانا سيد محمد إسحاق صاحب (رحمة الله عليه) إلى دادا حضرة قبلة المعروف (الذي كان يصلي وينشر سجادة الصلاة على الماء). إن مولوي صاحب حساس للغاية. في العالم الحاضر لا يمكنه إلا أن يعلمك الدرس التالي من المعرفة الروحية. وسمع ذلك، في عام 1960 م، ذهب حضرة مولانا محمد أزهر الإسلام صديق صاحب (رحمة الله عليه) إلى كتب الله سيد محمد إسحاق صاحب (رحمة الله عليه). "لقد واجهت الكثير من المتاعب في الفندق، فاستقبل في ذلك الفندق" ثم تعلم من كتب الله وتلقى البركة ولمست ساقيه. ثم تناول الطعام في الفندق. كتب الله حضرة مولانا سيد محمد إسحاق صاحب (رحمه الله عليه) أي طريقٍ سيسلك؟ كان ذلك الطريق ضيقًا جدًا. قال: في بركةٍ من جهة، وفي مكتبةٍ من جهةٍ أخرى. (قال بقلبٍ يبلل بالدموع) على هذا الطريق الضيق، نمتُ ليلًا، ولو لمست ساقه جسدي. كما أنه سوف يمر بهذا المسار أثناء فزار، هل يجب أن أحصل على لمسة من ساقه المقدسة. في منتصف الطريق، يمكن حماية الساق '' من هذا الحدث يدرك أنه كان كم كان والي عالي المستوى. يُشار إلى أنه مارس المحاماة في المحكمة العليا أيضًا. في التاريخ، نادرًا ما نجد تلميذًا حسن السلوك كهذا. وبعد أن انطلق بعمق في العالم الروحي وحمل علمًا رفيع المستوى وحسن السلوك، هذا الولي العظيم لله، من خلال مساعيه الصحيحة، وفي غضون 3 سنوات في عام 1963، حقق خلافة الطريقة المسيحية الصابرية، وقضى 13 عامًا طويلة مع حضرة الدادا المحترم (حضرة مولانا سيد محمد إسحاق صاحب (رحمه الله)). وكان حضرة قبلة باريسال يناديه باسم "محامي أزهر الإسلام" وفي المحفل (الاجتماع) كان الدادا المحترم حضرة قبلة أمام جميع الرجال يقولون مرشد قبلة. يا محامي أزهر الإسلام، هذا أزهر الإسلام هو قطعة من معرفتي الكبدية، ثم كانت قبلة مرشده داخل المنزل، ثم كان كتاب الله حضرة مولانا سيد محمد إسحاق صاحب (رحمه الله) راضيًا جدًا في حديثه لدرجة أنه خرج من الداخل صعد على خشبة المسرح، واحتضن صدره، ودعا. خلال ذلك، درّس حضرة مولانا محمد أزهر الإسلام صديق صاحب (رحمه الله) عظمة الأسماء (وهي أعلى بكثير من الاسم الأعظم). وكان يذكر اسم الله في مكان منفرد، وكان يغطى مكاناً مساحته 3.4 متر مربع بقطعة قماش، وكان يذكر اسم الله هناك حيث لا يراه أحد من الناس. وكان في كثير من الأحيان يخرج إلى الحقل المفتوح ويذكر اسم الله في الليل ويعود قبل أن يصبح الصباح ويذكر اسم الله في المسجد، وفي بعض الأحيان أثناء ذكر اسم الله كان يقفز وكان السقف محميًا بذكر الله وكان ذكر الله يخرج من خلال 36 كرور مسام في جسده. وكان يحفر قبراً وينزل إليه فيذكر اسم الله، فيُغطى سطح القبر بالتراب. هذه المرة، كان ابنه الحبيب خادم الله الدكتور محمد منجور الإسلام صديقي صاحب يأخذ له الطعام.

مؤسسة تعليم الإسلام (مانيكانج دربار شريف): 

في عام 1965 بأمر ومباركة حضرة قبلة الحاج حضرة مولانا سيد محمد إسحاق صاحب (رحمة الله عليه) أسس Talime Islam Manikganj Darbar Sharif وبدأ العمل المضطرب من أجل نشر نور Eleme Sharia و Elme-Marfat. كان حضرة القبلة يذهب إلى المؤتمرات ويقود الناس إلى طريق الإسلام، وكان أحيانًا يسير على الأقدام، وأحيانًا أخرى بالدراجة. يُشار إلى أنه لم يتلمذ على اسمه قط أثناء وجوده في حضرة قبيلة باريسال، وإلا فإنه يعتبر ذلك سوء سلوك. بهدف جعل العالم الحقيقي في المجتمع، أنشأ هذا الصديق العظيم في عام 1977 "الجمعية العربية صديق دار العلوم المدرسة" حيث تم تدريس اللغة العربية والأردية والعلوم واللغة الإنجليزية جنبًا إلى جنب مع الشريعة الإسلامية والمعرفة وما إلى ذلك. أفق العالم الروحي من خلال عمله الدؤوب من خلال قيادة حوالي مليون وثلاثين مليون رجل إلى الطريق الإسلامي الصحيح في العالم أجمع قد أسس حب الله. مانيكجانج دربار شريف هو دربار شريف يحب حضرة (صلى الله عليه وسلم) ويلاحظ سنته بشكل صحيح. وينظم مؤتمرا إسلاميا مرتين في السنة في شهري أغرهين وفالجون. حيث يتم تدريس كيفية قيادة الحياة بطريقة إسلامية كاملة في غضون ثلاثة أيام فقط من خلال التعليم الكامل والتدريب العملي للمعرفة الروحية والشريعة الإسلامية، حيث يأتي الآلاف والآلاف من الناس والمريدين فقط للحصول على درس الشريعة الإسلامية والمعرفة الروحية ويكونوا جذابين ليكونوا ناجحين في امتحان السنة مثل المصنوع من الداخل والخارج. هنا يتم إجراء اختبار حاسم لجميع السنة بما في ذلك، السم، التصرف، السلوك، التسبيح، البغاري، المسواك. وقد علق العديد من العلماء المحليين والدوليين قائلاً "إن داربار مانيكجانج شريف هو داربار السنة والثقافة" وأن مصدر كل المعرفة هو القرآن الكريم والحديث الشريف. يمكن إدراك الدليل الحقيقي على ذلك بأعيننا، إذا ذهبنا إلى مانيكجانج داربار شريف. عدد المتعلمين والحكماء والعلماء أكثر نسبيا. في الوقت الحاضر الابن الأكبر لمرشد قبلة وأول خليفة نظير كامل مكمل، طبيب بارز وباحث شيخ الحديث حضرة مولانا مفتي د. محمد منظور الإسلام صديقي بكالوريوس (هان)، ماجستير (الأدب العربي)، مم (كامل في الحديث)، M.phil، LLB، دكتوراه. (فيخا حنفي، جامعة دكا) بأمر وبركة والده من خلال التوسع الهائل في المؤتمر الإسلامي السنوي الكبير ولعبت مدرسة تعليم الإسلام مانيكجاناج داربار شريف دورًا محوريًا في الدعوة إلى الإسلام. صاحب النظير الحالي فيما يتعلق بالحضرة، في شهر فالجون عام 2000 م فيما يتعلق بـ (حضرة مولانا مفتي د. محمد منظور الإسلام صديقي) في المؤتمر الإسلامي السنوي الكبير المرشد (الحاج حضرة مولانا محمد أزهر الإسلام صديقي صاحب (رحمة الله عليه) قال قبلة لقد تركت لك شخصًا طيب القلب ولين القلب طوال حياتي بقدر ما بشرت بالإسلام ونشرته، يا ابني الحنون، خادم الله، في سيقضي وقتًا مع الله يسمح به' مثل الابن، يصبح الأب أقوى. أردو الابن. وميض مثل هذا المرشد قبلة الدموع المتساقطة الذي جلبه ذلك الرجل كيف يمكن أن يكون، يمكن للحكيم أن يدرك ذلك بسهولة. يجب علينا جميعًا أن نحترم هذه النعمة. تجدر الإشارة إلى أن جميع تلاميذ العالم تليم إي إسلام مانيكجانج داربار شريف ... خاليًا من العقيدة والخرافات والإيمان الأعمى، يصبح صاحب النظير حضرة مانيكجانج داربار شريف، كمثالٍ يُحتذى به في التعليم، ليس في بنغلاديش فحسب، بل في العالم أجمع. ولا شك أنه لا يوجد في شبه القارة الهندية الباكستانية من يُضاهيه في هذا المستوى التعليمي الرفيع. الجميع مدعوون للاستفادة من قرب الله من خلال الاتصال بولي الله النقي والعالم الجليل والمربي المعروف. 

الخلافة: 

01. في عام 1999، الموافق 20 فلجون، منح الخلافة الكاملة لكل من الطريقة المسيحية الصابرية والقدرية إلى ابنه الأكبر المؤهل الحاج حضرة مولانا مفتي د. محمد منجور الإسلام.

02. في عام 2000 م، حصل المفتي الأعظم حضرة مولانا محمد عبد الحكيم شاهد على شهادة القادرية الطريقة. وهو الآن في مانيكجانج داربار شريف يتلقى دروسًا بانتظام باللياقة.

03. في عام 2000 م، حصل حضرة مولانا محمد عبد الستار أسرافي صاحب على شهادة الطريقة الصابرية (الدرس الثاني) حتى يقوم بالتدريس بشكل سلبي وإيجابي وسيأخذ تلميذًا في مانيكجانج داربار شريف للدرس في سد حبسي كما هو مذكور في الشهادة.

04. في عام 2000 أعطى حضرة مولانا محمد معصوم بالله الزهادي درسًا حتى (الدرس الثاني) سلبيًا وإيجابيًا لـ Chistia Saberia Tarika و Habse Dam وسيأخذ التلميذ إلى Manikganj Darbar Sharif كما هو مذكور في الشهادة.